大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于村里近1500人姓闪的问题,于是小编就整理了3个相关介绍村里近1500人姓闪的解答,让我们一起看看吧。
朱姓在宋版《百家姓》中,排名为第17位;至2013年,按人口排序,朱姓在中国位列第13位,主要分布在江、浙、皖地区,约占了全国人口的1.2%,总人口约有1500余万!其中明朝的皇帝就姓朱,最有名的文人朱熹。朱元璋是明朝的开国皇帝,朱由检是明朝的末代皇帝!
朱姓人口的数量约为1600万左右,占全国人口总数的1.21%
2009年全国人口普查资料抽样调查统计结果,朱姓占当时全国总人口的1.21%,在全国100大姓中排第16位。
1、出自黄帝之臣共工氏的后裔。据《元和姓纂》所载,黄帝之臣共工氏(炎帝的后代)在黄帝时为水官,因治水有功,被奉为社神。其后有一支开始以单字“共”为整个家族的姓氏。其后裔又再加龙字改成“龚”氏,遂演变成龚姓。
2、出自古共国之后。据《通志·氏族略》所载,共国(今河南省共城,一说今甘肃省泾川县北)共,亦作恭,为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的讨伐,被周文王姬昌所灭。共国灭亡后,其子孙以国为氏。就是共氏。后演变为龚姓。
3、出自姬姓,为共伯和之后。西周后期,有一个王室贵族叫姬和,被封于共(今河南省辉县),为伯爵,称为共伯和。当时,周厉王在“国人暴动”中被赶出国都,然后诸侯便推举他代行天子的权利,史称“共和行政”,这也是中国历史有确切纪年的开始。共国在春秋时被灭后,其子孙以国名为姓氏,称共氏。后演变为龚姓,是为河南龚姓。
4、也出自姬姓,为晋献公的后裔,以谥号为氏。据《尚友录》所载,春秋时,晋献公(晋国为姬姓诸侯国)的儿子奚齐即位以后,给其兄申生(在被人诬陷后,以自杀表示对父王忠心的前太子)加谥号为“恭君”。因古代“恭”即“共”,申生的后代以谥号为姓氏,也称共氏。后演变为龚姓,是为山西龚姓。
5、仍出自姬姓,为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。据《元和姓纂》、《史记·郑世家》等资料所载,春秋时,郑武公的大儿子郑庄公继承了帝位,后来郑武公的小儿子叔段企图夺取政权,被郑庄公打败后,逃到共,当时在郑国境外,称为共叔段,其后代,或以“段”为氏,或以“共叔”为氏,也有以“共”为氏的,称共氏。后演变为龚姓,是为河南龚姓。
6、出自为避皇帝名讳演变而来。五代十国时,后晋皇帝叫石敬瑭,因为避名讳,“敬”氏改为同义的“恭”氏,后也演变为龚姓,是为河南龚姓。
7、出自姬姓,为翁氏所分。据《六桂堂业刊》所载,周昭王的支庶子孙受封于翁山,后以邑为氏,称“翁”氏。至宋初福建泉州有翁乾度,生有六子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓,其中第五子分姓龚,其子孙也姓龚,此支为其一。洪氏后来为了避仇,便改了自己的姓氏,在洪字上去掉三点水,上面加了一个龙字,就成了龚氏。均是为福建龚姓。
8、出自他氏改姓或小数民族汉姓而来:
①贵州黎平三龙乡兜房族吴姓有改龚姓者。
②土族龚塔氏汉姓龚。
③京、瑶、彝、白等族均有龚姓。
出自姜姓、出自姬姓一支、出自为避皇帝名讳演变而来等。1、出自姜姓:为炎帝后裔。黄帝之臣共工氏,本是炎帝神农氏后裔,阪泉之战后共工氏归附黄帝,为水官。
黄帝之臣共工氏在黄帝时为水官,因治水有功,被奉为社神。其后有一支开始以单字共为整个家族的姓氏。其后裔又再加龙字改成龚氏,遂演变成龚姓。
钦姓是一个非常罕见的姓,居住散布。源出有二,一是出自北方少数民族姓氏,以钦差御使尊称为氏。二是以地名为氏。隋朝时,曾将安州改为钦州,主要管理钦江而建,这里的居民就以地名为姓,称为钦氏。著名人物有钦德载。
钦(qīn)姓源出有:
源于乌桓族,出自汉末渔阳地区乌桓部奠长,属于以钦差御使尊称为氏。在史籍《魏书》中,提及一人叫钦志贲,时称其为渔阳乌桓大人。渔阳是地名,乌桓是部落名。据史籍《姓氏考略》记载,钦志赏是古时生活在渔阳的乌桓部落奠长。乌桓部落部落的前身就是秦朝末年北方少数民族部落联盟东胡的一个分支。西汉高祖刘邦元年(公元前206年),东胡被匈奴冒顿单于击破,部众离散,他们中的一支族人迁逃至乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗,即大兴安岭南端乌辽山),指地改名为乌桓族。乌桓族人在这块土地上逐步成长、壮大并向南迁徙,与建都于中原的封建政权在政治、经济、军事、文化等各方面密切交往,直至进入中原各地,融合于其他各族之中。
在两汉时期,中央王朝对乌桓民族采取安抚和靖剿两种政策,近抚远攻,屡有御派使者到北方的乌桓族各部落,并在幽州置护乌桓校尉,监领乌桓,使不得与匈奴通。这些御使就负有“监领乌桓”之责,常驻乌桓。早在西汉武帝刘彻执政时期,乌桓族主要活动在上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。至东汉光武帝建武二十五年(公元49年),乌桓首领(大人)朝贡于汉朝,开始接接受侯、王、君、长的封号。不久,率众大规模迁居缘边十郡,其向西责发展到今内蒙古河套、鄂尔多斯草原一带。乌桓民族俗惯贵少贱老,因此怒杀父兄不以为罪,然不害其母,因母有族类;而父兄以己为种,故杀害父兄则无人过问,因此,也导致在乌桓民族中的血族复仇之风颇盛,汉史则称这种现象为“内弑致凶己乱”。
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