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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于亡妻遗物取悦新伴侣的问题，于是小编就整理了3个相关介绍亡妻遗物取悦新伴侣的解答，让我们一起看看吧。
悼亡诗以情动人，对“悼亡”这一特殊主题来说，真情不是海誓山盟的美丽情话，而应该是此去经年，却依然被牢记，虽然早已离开了这个世界，可在这个曾经生活过的世界中，有人还记得亡人的音容笑貌，还记得彼此生活的一点一滴。
1、
去秋三五月。今秋还照梁。今春兰蕙草。来春复吐芳。
悲哉人道异。一谢永销亡。帘屏既毁撤。帷席更施张。
游尘掩虚座。孤帐覆空床。万事无不尽。徒令存者伤。
这是南北朝沈约怀念妻子所作，即便他的妻子已经去世很久了，可却依然存在于他生活中，在他的心中无法磨灭。
去年八月十五的月亮，今年秋天还能照着房梁；今年春天的兰草蕙草，来年春天还能青青翠翠再吐芬芳。可悲哀的是，人的生命不一样，一旦生命逝去，就再也无法回来。人死了之后，生前用着的帘幕和屏障要么被撤走，要么被烧毁，总会换成新的帷帐。
可深情的沈约不是这样对待妻子遗物的，妻子的座位，睡觉的床铺，哪怕是蒙上了灰尘，沈约也舍不得挪动位置，还如同妻子生前一样，从未改变。
2、
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
贺铸为亡妻写了这首《半死桐》，重回苏州，物是人非，想到了妻子再也不能跟自己一起来了，心痛不已，如同被霜打过半死不活的梧桐树，有好像那白头的鸳鸯没有了伴侣孤零零的一只。在曾经住过的地方流连，在埋葬妻子的地方徘徊，孤单的躺在空床上听着窗外的风雨，以后还有谁能够为他在深夜里点着一盏孤灯缝补衣裳呢？不禁潸然泪下，难以自已。
3、
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
纳兰性德一句“当时只道是寻常”实在是戳人心窝子，西风吹，天气凉，黄叶萧萧，往事茫茫。酒后入睡，又梦到了妻子生前，俩人闺中以学识打赌玩乐，以至于连衣襟上都沾染上了茶香，当时看来平平常常，可如今再也做不到，思念入骨，孤寂似海。
祁树礼对白考儿的爱，其实是从弟弟祁树杰出轨带给白考儿的愧逐渐发展来的。楼兰娱姐觉得，祁树礼一直是一个人在努力、在奋斗，他的生活虽然处于富豪级别，但这也有着高处不胜寒的冰冷。他对白考儿的爱主要基于以下几个原因：
因对弟弟祁树杰的疼爱，而爱屋及乌
祁树礼和弟弟祁树杰感情十分好，从小两人就惺惺相惜。虽然他们没有血缘关系，但两人一同经历了父亲的死亡、妹妹的失踪等种种生活的磨难，兄弟感情极为深厚。
正是因为祁树杰意外死亡，祁树礼才从国外回到离开了二十几年的家乡。他在收拾弟弟遗物时，表现出来的悲伤、惋惜以及失去手足的痛苦，让人感动。
白考儿是祁树杰的妻子，也是自己的弟妹。看到弟弟手机中存下的视频，他知道弟弟很爱这个弟妹。所以，祁树礼也是爱屋及乌，同样对弟妹白考儿产生了好感。
因弟弟死前出轨给白考儿造成的伤害，而想弥补
祁树杰和别的女人开车跳河自杀，给白考儿带来了很大的伤害。祁树礼在看到弟妹的第一眼时，是弟妹打到祁家，撒泼、大骂、痛诉，为自己打抱不平的那一幕。
从白考儿的口中，祁树礼得知是弟弟对不起弟妹在先，不但出轨，还留下了一大笔债务。而自己的养母居然冷漠无情，不让白考儿继承遗产，还让她承担巨额债务，并要把她赶出家门。
对此，祁树礼是无法容忍的。他无法容忍养母的无情冷漠，也无法容忍他们对弟妹的伤害。他同情白考儿，也想为弟弟的过错做些弥补。对于他来说，这是轻而易举的事情，于是他让白考儿还住那套房子，并帮助弟弟还债。
因白考儿的个性活泼、开朗、明媚
但祁树礼在弥补弟弟过错、同情弟妹、爱屋及乌的过程中，却对白考儿动了真情。对于祁树礼这样的成功人士，他虽然高高在上，靠着金钱权利，可以操纵一切。
但童年的经历给他造成的伤害，让他不容易相信别人，也唯利是图。人越站的高，所承担的孤独和压力也会更多。他的内心是孤独和寒冷的，他需要明媚的眼光让生活有温度，有激情。而这个能给他带来阳光的人就是白考儿。
在弟弟的事情解决后，他第二次看见白考儿，是自己在酒店吃饭时。透过玻璃窗户，他可以看见白考儿的一举一动。
可那会儿白考儿为了耿墨池的约会，把裙子穿反了，竟然对着玻璃窗户整理裙子，那一幕可真是可爱又搞笑。这应该也是祁树礼对白考儿第一次动心。
他对这个有意思的弟妹十分感兴趣。另外看着弟弟手机中的视频，听着白考儿活泼开朗的电台节目，祁树礼渐渐喜欢上了白考儿。他打着弟弟和叶莎死在一起，所以白考儿和耿墨池不能在一起的借口，掩盖着自己对白考儿的爱。
在白考儿受伤失忆后的那段日子，可以说是祁树礼最快乐的日子。白考儿对他信任、依赖，和他一起参加各种活动，让他的生活充满了阳光。但他又是担心害怕的，害怕白考儿记起了耿墨池，和耿墨池重新在一起。
虽然他高高在上，但他掌控不了白考儿的心。虽然他说自己想要的，就一定会得到，但爱情这个东西在白考儿身上却是买不到的，也强迫不来的。
另外也有一种说法，是白考儿和他的妹妹小静性格比较像，也是活泼开朗，所以祁树礼喜欢白考儿。或许这些原因都有吧！总之，祁树礼对白考儿爱得很深，因为这是他唯一尝受的爱情，唯一可以妥协迁就的女人，唯一让他没有脾气的女人。
至于第二个问题，白考儿的真爱到底是谁？显而易见是耿墨池咯！为了耿墨池，她可以不顾世俗眼光，离经叛道，准备和他私奔到新西兰。为了耿墨池，她更是情绪激动，失去了记忆。她觉得祁树礼高高在上，活在自己的痛苦和深渊里，所以永远不会爱上他。
亲爱的小伙伴，你们觉得祁树礼这个人怎样？如果你是白考儿，你会选择耿墨池还是祁树礼呢？欢迎大家关注楼兰娱姐，并留言讨论哦~
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谢邀，我们知道马克思和恩格斯最早的对人类社会发展形态进行了五种划分，分别为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会（社会主义是其最初形态）。
而原始社会的主要特征之一就是氏族公社，最早把氏族公社进行父系和母系划分是摩尔根的《古代社会》一书中，并且明确提出父系氏族由母系氏族发展演变而来。摩尔根的证据是通过对北美印第安人的调查研究得出的。摩尔根的氏族公社理论也进一步丰富了马克思主义五种社会形态的学说。
目前，我们对史前时期特别是新石器时代的社会组织形态的研究中，还有很多使用到氏族公社理论。例如，距今5500年左右，一直被认为是母系氏族公社时期，在陕西仰韶文化的半坡遗址中发现有大量高规格的女性墓葬以及女性生殖崇拜等彩陶和雕塑；同时期的红山文化发现有女神像以及神庙，这些都体现了母系氏族公社的特征。《古代社会中》提到，母系氏族公社可能起源自更早期的旧石器时代晚期，在欧洲、西亚等地发现的大量旧石器时代晚期的“丰产女神”雕像，是一种典型的女性生殖崇拜现象。
至距今4500年左右，母系氏族公社开始向父系氏族公社演变，具体演变的原因可能是社会中女性的作用慢慢降低，男性在农业生产以及战争中的作用逐渐凸显，社会权利开始有女性向男性转移。比较典型的考古发现，可以看出这一时期男性生殖崇拜的大量出现，如陶祖等，以及英雄主义的传说开始泛滥，并且主角多为男性。
母系和父系氏族公社其实就是一个关于社会形态的理论，这一理论描述下的社会形态有着自己的特征，如母系氏族公社为群婚制、氏族首领为女性、财产为氏族集体所有、只知其母不知其父等；父系氏族公社为对偶婚制、氏族首领为男性、财产归个人所有、有着单一的父系血缘体系……
但是，在考古学上我们去发现这一群体到底是母系还是父系是非常困难的，我们发现的遗迹遗物等信息很多时候并不能带给我们一个百分百的社会形态。所以这种父系和母系氏族公社，我们还是把它理性的当作一个理论来看待，而不是把它当作确定的历史事实。
到此，以上就是小编对于亡妻遗物取悦新伴侣的问题就介绍到这了，希望介绍关于亡妻遗物取悦新伴侣的3点解答对大家有用。
