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传统文化里究竟有没有科学？

现在的科学分为两种：一是西方的现代科学，发端于欧洲，是一套外部的科学体系，叫作物质科学，自然科学；而另一个科学体系就是：我们的传统文化——内心科学，精神科学。

易经有言：天下同归而殊途，一致而为虑。人类文明的最高目标应该就是处理好人与世界、人与自然、人与宇宙的关系。继相对论之后，量子物理，暗物质，引力波等科学技术的新进展，似乎正在寻找一条打通物质能量与精神科学的通路。

科学文化是具有创造力的入世文化，它与传统文化中的儒道佛的精神取向高度匹配。对于刚入世界的年轻人来说，儒家所倡导的入世精神与其人生选择正好匹配；至人到中年很多梦想开始破灭，再也无法实现，此时道家的出世精神又可以充分消解这种人生的失意与挫折感；待到老年，一切已经定型再无改变的可能，为了摆脱身心的困厄与病痛折磨佛家的弃世正好满足了这一阶段的心理需求。

科学认为，量子是宇宙之间运化万物的唯一能量。万事万物都有能量，运化在冥冥之中，它形迹微弱，摸不着、看不着。老子在《道德经》里说：视之不见，听之不闻，搏之不得。当今科学界把它说为“暗物质”。

量子就是能量，就是老子所说“大象无形”。现在科技越发展就越认可《道德经》，“道德”不仅是个理论，理从情上现，文从纸上来，“道德”这个文化理念在情和知上的功能，就是现在的量子理论。18世纪德国的大哲学家一看《道德经》就说了不得，而老子讲的就尖端科学。

中华民族的文化博大精深，一部《周易》就讲的“阴阳”问题， 而现在计算机的原理还是脱离不了二进制，老子讲“有无相生”，“一画开天”，一分为二，也就产生了无序数据。

中国历法独创的二十四节气也是一部自然科学。春天，万物生枝发芽；夏天，就会繁荣茂盛；到了秋天，就会叶落归根；等到冬天，就进入收藏的休眠期，等待春天的再次到来。自然界的能量促使着万物的春生夏长秋收冬藏。

二十四节气在几千年历史的长河中和天文、气象、物候、农学、文艺和传统民俗相结合，形成了博大精深的节气文化。我国三千年前殷代的甲骨文上已有十三月的名称。公元前七世纪，我国古人就开始用土圭测日影的方法确定夏至的时间。那时，人们就已经注意到日影的长度与昼夜的长度有关。《尚书·尧典》中谈到闰月和四季，谈到“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”4个节气，也就是今天所说的春分、夏至、秋分、冬至。

西方在巴比伦时代和希腊罗马时代，和中国一样也用阴阳历。不过同一时代我们的历法要比希腊罗马时代进步的多。在战国时代我们测定阳历年的长短已极有把握。西方到了我们西汉末年的时候，历法还非常混乱，罗马凯撒皇帝定了儒略历，历法才入了轨道。

传统文化需要发扬光大，很多问题可以从中寻找智慧和答案。对于从小读经史子文，重视心智培养的这些人学起科学来，一点都不差，而且还很优秀，不只是成为科学家，还能成为人格与学术双强的大师。

传统文化里的科学比比皆是，它就存在于我们的具体实践之中。我们从古至今就生活在科学之中，从出生之日起就被科学包围着，吃、穿、住、行样样都离不开科学。只不过那时候还不叫科学这个名字。古代的农业技术就是可以反复验证其合理性的科学，不科学你吃什么。

很多事情我们司空见惯了，就感觉理所当然，就没有注意到它的科学性。比如姓氏，你可能觉得没有科学性，这不是人人都有个姓吗？其实最早人是没有姓的，是古人在总结（或感悟到）了近亲婚配的危害后，用姓氏区分开来，避免了近亲婚配造成的恶果，使种族质量一直能保持最佳状态。皇家就是反面例子，近亲婚配让皇室成员一代不如一代，大部分又丑又怪，还多病多灾。事实证明这就是科学，而发明姓氏的人比弗洛伊德还伟大。类似的例子多得是。

举个最简单的例子，原始人打磨的石器，也许你觉得好笑，这能有啥科学性。其实它就是人类在蒙昧时期的科学技术，它比没有打磨过的石头更锋利，更具杀伤力，更符合自己的心意。发明石器的人非常了不起，不亚于我们现在的发明家。

不要以为只有原子弹才是科学技术。再过几千年，我们的后代看我们，或许就象我们现在看原始人一样，那个时候原子弹说不定成为几岁小孩的玩具。那个时候或许他们都不知道啥叫汽车，人家去一趟星际旅游，早上出门先到如来佛那里请个安，顺道再看看嫦娥姑娘，晚上回家一边喝老酒，一面谈沿途见闻。甚至那时候人人都可以活到500岁，但只允许活两百岁，出生时就植入一块芯片啥的，时间一到就拜拜。那时候投胎多美妙。

人类每一个时期都有科学技术，人类的生存发展就是靠这些不成熟的科学技术。科学不仅是主流，而且总量远大于非科学的东西，否则人类不可能有今天的文化成就。

中国人是直观感性思维，我们的经典都是不证而论，所以，严格来说，传统文化就是传统文化，与科学风马牛不相及。

西方人是逻辑理性思维，科学是近代西方人的贡献，现代文明是建立在西方科学基础之上。

一方面，我们应该扬弃创新我们的传统文化，另一方面，我们应该学习西方的科学技术，发展生产力，两者并行不悖。

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